本篇文章给大家谈谈江妃二女，江妃解佩以及江妃二女解佩对应的女江知识点，希望对各位有所帮助，妃女不要忘了收藏本站喔。江妃解佩
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江妃二女
选自汉·刘向《列仙传》
江妃二女者，妃女不知何所人也。江妃解佩出游于江汉之湄。女江逢郑交甫，妃女见而悦之，江妃解佩不知其神人也。女江谓其仆曰：“我欲下请其佩。妃女”仆曰：“此间之人，江妃解佩皆习于辞，女江不得，妃女恐罹悔焉。”交甫不听，遂下，与之言曰：“二女劳矣？”二女曰：“客子有劳，妾何劳之有？”交甫曰：“橘是柚也。我盛之以笥，令附汉水，将流而下，我遵其傍，采其芝而茹之，以知吾为不逊也。愿请子之佩。”二女曰：“橘是柚也，我盛之以筥，令附汉水，将流而下，我遵其旁，采其芝而茹之。”遂手解佩与交甫。交甫悦，受而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女忽然不见。《诗》曰：“汉有游女，不可求思！”此之谓也。
江妃二女 传说中的仙人。《山海经·中山经》：“洞庭之山，帝之二女居之。”郭璞谓即江妃二女。妃亦作斐。
江汉 长江与汉水。
湄 岸边。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”
郑交甫 战国时周人，游于楚，遇二女解佩相遗，为历来文学作品所引用。如阮籍《咏怀三十首》：“二妃游江滨，逍遥顺风翔，交甫怀环佩，婉娈有芬芳。”龙靓《送周韵落籍》：“解佩暂酬交甫意，濯缨还作武陵人。”
罹 遭遇。
橘是柚也 橘与柚，是两种不同的水果。古代传说橘生淮南为橘，生淮北则为枳（亦称“枸橘”或“臭橘”），可入药而不堪食用。这里却把橘柚混而为一。也就是所谓“南北异名”。
笥 盛食物或衣物的竹器。
筥 圆形的成物竹器。
遵 同蹲。
茹 吃。
汉皋解佩诗词典故解释
典源出处
《文选 ·郭璞 〈江赋〉》：“感交甫之丧佩。”注引 《韩诗内传》：“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：‘愿请子之佩。’二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣，回顾二女，亦即亡矣。”《文选·张衡〈南都赋〉》：“游女弄珠于汉皋之曲。”注引 《韩诗外传》曰：“郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”刘向 《列仙传》卷上：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄。逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’仆曰：‘此间之人皆习于辞，不得，恐罹悔焉。’交甫不听，遂下与之言曰：‘二女劳矣。’二女曰：‘客子有劳，妾何劳之有?’交甫曰：‘橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下，我遵其旁，采其芝而茹之，以知吾为不逊也。愿请子之佩。’二女曰：‘橘是柚也，我盛之以莒，令附汉水，将流而下，我遵其旁，采其芝而茹之。’遂乎解佩与交甫。交甫悦，受而怀之，中当心，趋去数十步，视佩，空怀无佩，顾二女，忽然不见。诗曰： 汉有游女，不可求思。此之谓也。”
释义用法
周郑交甫行于汉水边，遇二女，心中爱慕，向二女请求赠佩。二女解佩给他，交甫藏在怀里，走了几十步，再看佩已不见，回顾二女，也已无踪影。后用为男女相爱、赠答表意的典故。
用典形式
【弄珠】 南朝宋·鲍照：“泪行感湘别，弄珠怀汉游。”明·汤显祖：“丰狱地深埋剑语，汉皋天远弄珠疑。”
【留佩】 宋·岳珂：“洛浦梦回留佩客，秦楼声断吹箫侣。”
【遗佩】 元·彭元逊：“汀洲窈窕余酲寐，遗佩浮沉澧浦。”
【楚佩】 宋 ·张炎：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲。”
【解佩】 南朝陈·江总：“已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。”唐 ·李康成：“解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。”宋·晏殊：“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”清 ·王夫之：“浮浮终隔相思浦，去去空沿解佩江。”清·陶孚尹：“昨夜月明川上立，不知解佩赠何人。”
【玉佩抛】 明 ·高启：“吴妃舞竟珠钿委，汉女游归玉佩抛。”
【汉皋佩】 唐 ·白居易：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”
【交甫佩】 唐·张子容：“交甫怜瑶佩，仙妃难重期。”宋 ·刘筠：“牢收交甫佩，莫遣此心违。”
【交佩解】 唐·王勃：“不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。”
【江浦佩】 南朝梁·简文帝：“非怜江浦佩，羞使春闺空。”
【投汉佩】 五代·孙光宪：“终是有心投汉佩，低头但理秦筝。”
【明月佩】 宋 ·吴文英：“神女驾，凌晓风。明月佩，响丁东。”
【明珠佩】 宋·刘筠：“离魂暗逐明珠佩，远目偏伤紫桂楼。”
【佩珠投】 清·黄景仁：“细语可容樯燕寄，闲情空望佩珠投。”
【佩珠解】 宋·王易简：“余馨恼人最苦。染罗衣少年情绪。谩省佩珠曾解，蕙羞兰妒。”
【佩解琼】 宋·丁谓：“玦带珊瑚佩解琼，楚云无好定伤情。”
【愁结佩】 清·朱弈恂：“幸未赠 来愁结佩，若为采去误凌波。”
【解佩人】 明 ·徐渭：“从今艳色归空后，湘浦今无解佩人。”
【解佩珰】 清 ·盛锦：“水仙操罢扁舟去，谁与凌波解佩珰。”
【仙佩悬珠】 宋·钱惟演：“已忧仙佩悬珠重，更恐金刀切玉难。”
【汉皋遗玦】 宋·周密：“怅洛浦分绡，汉皋遗玦。舞鸾光半缺。”
【汉皋解佩】 宋·李清照：“似愁凝汉皋解佩，似泪洒纨扇题诗。”
【交甫怀佩】 魏·阮籍：“义甫怀环佩，婉娈有芬芳。”
【江妃玉佩】 清·邵岷：“山鬼萝衣旧有情，江妃玉佩长相待。”
【江皋解佩】 宋·李莱老：“断肠不在听横笛，在江皋解佩，翳玉飞琼。”
【弄珠游女】 唐·李白：“弄珠见游女，醉酒怀山公。”
【佩中邀勒】 唐·骆宾王：“佩中邀勒经时序，箫里寻思复几年。”
【神女弄珠】 清·王士禛：“夜半湖心明月上，还疑神女弄珠游。”
【湘皋佩解】 宋·张炎：“怕湘皋佩解，绿云十里，卷西风去。”
【湘皋琼玦】 元·张雨：“芳心断绝，谁与赠湘皋琼 ?”
【游女解佩】 唐·储光羲：“水灵慷慨行泣珠，游女飘摇思解佩。”唐·孟浩然：“游女昔解佩，传闻于此山。”
【瑶姬佩解】 清·杨夔生：“清辉 不耐团。 银汉初斜， 瑶姬佩解阑珊。”
【双珠惑汉皋】 南朝齐 ·陆厥：“双珠惑汉皋，蛾眉迷下蔡。”
【美人遗杂佩】 明·杨涟：“江上美人遗杂佩，城南水妇拭清砧。”
谁能翻译一下《列仙传·卷上·江妃二女 》
江妃二女，不知道他们是什么地方人。在江汉的岸边嬉游，遇上了郑交甫。郑交甫很喜欢她们，不知道她们是神女。交甫对自己的仆人说：“我想下车请求他们赠我玉佩。”仆人说：“这一带的人都善于言辞，恐怕你得不到玉佩，只落得后悔。”交甫不听劝告，就下车与二女搭话：“两位女子辛苦啦。”二女回答说：“客官您辛苦了，奴婢有什么辛苦的？”交甫接着说：“橘子啊柚子啊，我用方竹筐盛着，把它们浮在汉水上，它们将飘流而下。我沿着岸边，采食着一路的芝草。我知道我这样做不礼貌，但我实在想请求你们赐我玉佩。”二女回答说：“橘子啊柚子啊，我用圆竹筐盛着，让它们浮在汉水上，它们将顺流而下。我沿着岸边，采食着一路的芝草。”江妃说完就解下玉佩送给了交甫。交甫高兴地用手接了，把它藏在怀当中。转身刚走了几十步，再看玉佩，怀里已空，不见玉佩。回头看二女，忽然不见踪影了。神奇江妃美绝伦，不时出现江汉滨。华丽衣服轻盈步，明眸顾盼秋波生。交甫无意巧相遇，凭情爱将私愿请。锵锵玉佩虚相赠，踪影全无怎追寻？
江妃，水母是谁？
江妃：亦作“ 江婓 ”。传说中的神女。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也。” 晋 左思 《蜀都赋》：“试水客，舣轻舟；娉 江婓 ，与神游。” 宋 杨万里 《江水》诗：“ 江妃 将底药，软此千里玉？” 清 厉鹗 《折桂令·浩然巾》曲：“分明是 江妃 后尘，又猜疑 孟浩 前身
由在汉江可以知道即不是湘妃也不是宓妃，他们是独立的两个仙女
水母：1网络论坛上也把女性灌水狂人称为“水母”
2河伯的母亲
郑生 [zhèng shēng]什么意思？近义词和反义词是什么？英文翻译是什么？
郑生 [zhèng shēng] [郑生]基本解释
汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“﹝江妃二女﹞出游于 江 汉 之湄，逢 郑交甫 。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与 交甫 。
[郑生]详细解释
汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“﹝江妃二女﹞出游于 江 汉 之湄，逢 郑交甫 。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与 交甫 。
交甫 悦受而怀之中，当心。趋去数十步视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。”后世词曲中简称 郑交甫 为 郑生 。 元 李好古 《张生煮海》第一折：“海岸东头信步行，听琴女子最关情。有缘有分能相遇，何必江皋笑 郑生 。”
[郑生]百科解释
郑生（1916.1~1987.5.9）男，又名家彬，江西省赣州市兴国县永丰乡石坳村人。 更多→ 郑生
[郑生]英文翻译
Zheng are born
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“汉皋佩”一词的来历？
【汉皋佩】汉刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆日：‘我欲下，请其佩。'……（二女）遂手解佩与交甫。交甫悦受而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。”O咏仙，或喻情人间馈赠信物。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”另参见九流部·神仙“神女”、人物部·妇女“弄珠人”。
江妃二女的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于江妃二女解佩、江妃二女的信息别忘了在本站进行查找喔。
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绝种龟壳（闭壳龟所有种）
2026-02-06 05:20:57